Историк и палеолог, литератор, поэт и драматург, идеолог революции, политический и общественный деятель, заместитель председателя Постоянного комитета ВСНП. Предки родом из Динчжоу, провинция Фуцзянь (совр. Чантин). Родился в местечке Шавань городского округа Лэшань провинции Сычуань. Умер в Пекине. Первоначальное имя — Кай-чжэнь. Другое имя — Динтан. Можо — псевдоним, под которым он публиковал новые стихи. В ранние годы учился в средней школе г. Цзядин, изучал естественные науки в Высшей школе Чэнду, принимал участие в Движении в защиту железных дорог. В 1914 г. уехал учиться в Японию. Участник литературно-патриотического движения, инициатор создания объединения за новую литературу — Ассоциации «Творчество». Большое влияние имела первая часть его сборника «новой поэзии» — «Богини» («Нюйшэнь»). В 1923 году окончил медицинский факультет Императорского университета Кюсю. После возвращения на родину принял участие в Северном походе 1926 года. Назначался старшим секретарем и заместителем начальника Главного политического управления Национально-революционной армии. В 1927 г. написал статью, в которой осудил поведение Чан Кайши и события Инцидента 12 апреля (1927). Участвовал в руководстве Наньчанским восстанием (1 августа 1927). Занимал должности Председателя Комиссии по общественной информации Революционного комитета и начальника Главного политического управления. По дороге на юг по рекомендации Чжоу Энлая и Ли Имана вступил в Коммунистическую партию. С 1928 г. длительное время жил в Японии. Занимался древней историей Китая и изучением древней письменности, в чем достиг больших успехов. Были изданы его монографии «Изучение древнекитайского общества», «Исследование надписей на гадательных костях». В 1930 г. вступил в Лигу левых писателей Китая. С началом Антияпонской войны вернулся в Китай, работал редактором газеты «Цзюман жибао», начальником Третьего отделения политуправления Военной комиссии правительственных войск Гоминьдана и руководителем комитета по культурной работе. Многое сделал для развертывания и укрепления объединенного антияпонского фронта. Создал исторические пьесы «Цюй Юань», «Тигровый знак», в которых воспевается национальный дух. Обобщив уроки крестьянских восстаний конца эпохи Мин, опубликовал в 1944 г. работу «В честь 300-летия года цзя-шэнь», которая превратилась в документ Движения за выправление стиля. После победы над Японией побывал в Шанхае и Гонконге, где занимался прогрессивной культурной деятельностью. В ноябре 1948 г. отправился из Гонконга в освобожденный район Северо-Восточного Китая. После образования КНР занимал посты: члена комитета Центрального народного правительства, заместителя Председателя Госсовета и по совместительству руководителя комитета по образованию, Президента Академии наук КНР и по совместительству заведующего отделением философско-общественных наук, директора Института истории, ректора Университета науки и технологии Китая, Председателя Всекитайской ассоциации работников литературы и искусства 1-го, 2-го и 3-го созывов, Председателя народного комитета Китая по защите мира во всем мире. С 1954 г. избирался заместителем Председателя Постоянного комитета ВСНП 1-5-го созывов и заместителем Председателя ВК НПКСК 2-го, 3-го и 5-го созывов. Член Центрального Комитета КПК 10-11-го созывов. Неоднократно представлял государство, принимая участие в международной деятельности. Проделал колоссальную работу по содействию дружеским обменам между китайским народом и народами мира. Возглавляя в течение длительного периода времени руководство наукой, культурой и образованием, продолжал заниматься индивидуальным литературным творчеством и научными исследованиями. В разное время издал поэтические сборники «Гимн Новому Китаю», «Приливы и отливы», историческую драму «Цай Вэньцзи», научные труды «Наброски истории Древнего Китая», «Наброски Новой истории Китая», «Рабовладельческая эпоха», «Анализ трактата “Гуань-цзы”», «Сборник статей по истории литературы». В период «культурной революции» опубликовал труд «Ли Бо и Ду Фу». В 1978 г., будучи уже больным, выступил с докладом «Весна науки» на Всекитайской научной ассамблее. Оставил богатое наследие: созданные им на протяжении жизни труды охватывают области литературы, искусства, истории, философии, археологии, перевода. «Полное собрание сочинений Го Можо» в 38 томах имеет тематические разделы — литература, история и археология.
