Стиль китайской каллиграфии. Его также называют чжэншу или чжэньшу. Он появился в конце правления династия Хань - начале правления династии Вэй. Представителями этого стиля являются Чжун Яо[1], Ван Сичжи[2] и его сыновья. В эпоху Южных и Северных династий кайшу стал главным стилем письма. В надписях на стелах и могильных камнях начала периода Южных и Северных династий часто встречается кайшу, сохранивший черты лишу, поэтому он выглядит более древним и примитивным. Кайшу долгое время преобладал в надписях на стелах Северных династий. Из-за того, что в Северной Вэй было создано много стел с надписями в таком кайшу, этот стиль начали называть вэйбэйти (букв: «стиль вэйских стел». — Примеч. пер.). Во времена династий Ци и Лян из Южных династий на стелах появился кайшу, приближенный к стилям ванти (букв. «стиль Ван [Сичжи]». — Примеч. пер.) и чжунти (букв. «стиль Чжун [Яо]». — Примеч. пер.). После династии Тан вэйбэйти почти перестал использоваться вплоть до династии Цин, когда каллиграфы выступили за возрождение этого стиля. Считается, что кайшу достиг вершины своего развития именно к династии Тан, выдающимися представителями этого стиля в то время были Оуян Сюнь, Янь Чжэньцин, Лю Гуншу и др.
[1] Чжун Яо (151-230) — мастер каллиграфии Восточной Хань и периода Троецарствия, один из «четырех корифеев» китайской каллиграфии (в этот список также входят Чжан Чжи, Ван Сичжи и его сын Ван Сяньчжи). Ему принадлежат такие произведения, как «Сюаньши бяо» и «Хэцзэ бяо», кроме того, он написал трактат по каллиграфии «Биши лунь» («Рассуждения об энергопотоках кисти»). — Примеч. пер.
[2] Ван Сичжи (303-361) — каллиграф эпохи Восточня Цзинь, которого прозвали “Шушэн” (“Святой каллиграф”). Известны такие его работы, как «Лэ И Лунь» («Суждения о смелости и радости») «Лань Тин Сюй» («Орхидеевая беседка»), «Ши Ци Пу» («Семнадцать свитков») и т.д. Семь его сыновей стали каллиграфами, однако наибольшую известность получил только Ван Сянчжи. — Примеч. ред.
