Чжурчжэньская династия, основанная в 1115 г. Ваньянь Минем (храмовое имя – Цзинь Тай-цзу, чжурчжэньское имя – Агуда) к югу от современного района Ачэн в городе Харбине провинции Хэйлунцзян. В этом месте во время правления Ваньянь Шэна (Цзинь Тай-цзуна) была возведена столица империи – город Хуэйнин. В 1153 г. Ваньянь Лян (Цзинь Хайлин-ван) переносит столицу в город Яньцзин (современный Пекин) и переименовывает его в город Чжунду. В 1214 году Цзинь Сюань-цзун под угрозой монгольского нападения переносит столицу в Бяньцзин (современный город Кайфэн провинции Хэнань). В 1232 г. монгольская армия окружила Бяньцзин, чем вынудила Цзинь Ай-цзуна бежать в Цайчжоу (современный уезд Жунань провинции Хэнань). В 1234 году монгольские войска, объединившись с армией империи Южная Сун, уничтожили империю Цзинь. За 120 лет существования империи Цзинь сменилось десять правителей.
Расцвет и упадок династии Цзинь. Во время правления ляоского императора Ляо Син-цзуна ставшее могущественным чжурчжэньское племя Ваньянь объединило под своим началом другие чжурчжэньские племена в племенной союз. В 1113 году Агуда избирается вождём племенного союза. С 1114 года чжурчжэни начинают совершать грабительские набеги и захватывать новые земли. Быстрое увеличение захваченных территорий потребовало изменений системы управления. Родоплеменная система чжурчжэней уже не могла адаптироваться к требованиям исторического развития. В 1115 году в первый день первого месяца по лунному календарю Агуда перенимает китайскую систему правления, провозглашает создание империи Цзинь и принимает титул императора и имя Цзинь Тай-цзу. Император Тай-цзу учреждает должность почтенного главы чиновников (аньбан боцзиле) и другие для помощи в ведении государственной политики. Ваньянь Сииню было приказано создать чжурчжэньскую письменность. Провозглашенная империя Цзинь продолжала атаковать империю Ляо.
После смерти Цзинь Тай-цзу на престол вступает Цзинь Тай-цзун. На в 1125 году был взят в плен император царства Ляо – Тяньцзо-ди, что и положило конец династии Ляо. В том же году чжурчжэни атаковали столицу империи Северная Сун, город Кайфэн. Весной 1127 года цзиньские войска взяли в плен двух императоров Северной Сун – Хуэй-цзуна и Цинь-цзуна, захватили земли к северу от Хуанхэ. Империя Северная Сун была уничтожена. Член сунской императорской семьи Чжао Гоу (Сун Гао-цзун) смог сбежать на юг, где на пятый месяц 1127 провозгласил империю Южная Сун. С 1129 по 1130 годы цзиньский полководец Ваньянь Цзунби атаковал Линьань (современный город Ханчжоу провинции Чжэцзян), захватил и разграбил его.
В 1135 году Ваньянь Дань (Цзин Си-цзун) вступил на трон. Цзин Си-цзун на основе системы правления династий Ляо и Сун учреждает должности «трех наставников» – тайши (наставник императора), тайфу (наставник двора), тайбао (попечитель императора). Также при дворе учреждаются три ведомства, контролировавшие дела управления государством, – шаншушэн (кабинет министров), чжуншушэн (государственная канцелярия), мэньсяшэн (совет двора). В Бяньцзине и Яньцзине учреждаются путевые резиденции Кабинета министров, отвечающие за управление территориями севернее реки Хуанхэ. К 1138 году китайская структура управления использовалась во всех сферах. Помимо этого, Цзинь Си-цзун в Хуэйнине, подражая китайской системе, возводит столицу и императорский дворец и дает ей название Шанцзин (город Шанцзин царства Ляо был переименовал в Линьхуан – современный левый сомон Баарин в автономном районе Внутренняя Монголия). В 1141 году Ваньянь Цзунби повёл войска на юг и захватил империю Северная Сун. Южная Сун попросила мира. После смерти Ваньянь Цзунби Цзинь Си-цзун был не в силах справиться с делами управления государством. Царствующий дом императрицы Пэймань был тесно связан с придворными министрами и вмешивался в государственные дела, отчего между императрицей и придворной аристократией возникли конфликты. В конце 1149 года Си-цзун был убит. Ваньянь Лян узурпировал власть.
После вступления на престол Ваньянь Лян (Цзинь Хайлин-ван) ослабил влияние чжурчжэньской придворной аристократии и укрепил вновь образовавшуюся многонациональную верхушку власти, посредством которой управлял страной. В 1150 году была упразднена путевая резиденция Кабинета министров в Бяньцзине, законы и указы теперь издавались только императорским двором. В 1156 году были упразднены Государственная канцелярия и Совет двора; Кабинет министров заведовал всеми делами управления государством. Основываясь на китайской системе, был учрежден Верховный военный совет (шумиюань), глава которого (шумиши) управлял армией. Структура государственного управления, созданная Ваньянь Ляном, сохранялась до конца правления династии Цзинь. В 1153 году «верхняя столица» была перенесена из Хуэйнина в Яньцзин, переименованный в Чжунду. В1161 году Ваньянь Лян сделал основной столицей южную столицу Кайфэн. На 10 месяц Ваньянь Лян повёл войска на империю Сун. Оставшийся в Восточной столице (Дунцзине) Ваньянь Юн (Цзинь Ши-цзун) объявил себя императором и низложил Ваньянь Ляна. На 11 месяц Ваньянь Лян был убит в Янчжоу своими подданными. Цзинь Ши-цзун не стал сменять гражданских и военных чиновников, назначенных при Ваньянь Ляне, благодаря чему смог стабилизировать политическое положение во время возникшего хаоса. В 1163 году в уезде Фули области Сучжоу (современный город Сучжоу провинции Аньхуэй) были разбиты войска Южной Сун. На следующий год с империей Южная Сун было заключено соглашение о мире, после чего обе стороны на протяжении сорока лет поддерживали перемирие. Империя Цзинь обеспечила стабильность своих южных рубежей. Цзинь Ши-цзун оставил столицу в Чжунду и в целом сохранял порядки и режимы, установленные Ваньянь Ляном. Много чжурчжэней, ханьцев, киданей, бохайцев, не принадлежащих к императорскому роду, участвовалт в управлении страной. Продолжительные конфликты между чжурчжэньской аристократией во время правления Цзинь Ши-цзуна постепенно уладились. За тридцатилетний период его правления не развязывались войны, во внутренние правящие круги постепенно пришла стабильность, за что Цзинь Ши-цзуна прозвали «маленьким Яо и Шунем[1]». После вступления на престол Цзинь Ши-цзун, с одной стороны, продолжал поощрять изучение китайских канонических книг и стихов, а с другой, стремился сохранить нравы, обычаи и культуру чжурчжэней, из-за чего в стране наблюдался национальный гнет.
После вступления на престол в 1189 г. Ваньянь Цзин (Цзинь Чжан-цзун) активно изучает и пропагандирует китайскую культуру. Ей начинает увлекаться чжурчжэньская аристократия. Цзинь Чжан-цзун издает указ, поощряющий смешанные браки ханьцев и чжурчжэней, что ускорило ассимиляцию населения. Тем временем значение военного искусства постепенно снижалось, ухудшалась боеспособность. В 1213 году внук Цзинь Ши-цзуна Ваньянь Сюнь (Цзинь Сюань-цзун) вступил на престол. Он опасался вторжения монгольских войск, поэтому в 1214 году перенес столицу южнее, в Кайфэн. После этого Чингисхан незамедлительно посылает войска на юг и захватывает бывшую столицу Чжунду. Далее в течение нескольких лет монгольские войска захватывают большую территорию империи Цзинь – Ляодун, Ляоси, Шаньдун, Хэбэй, Хэдун, Шэньси.
В 1223 году после смерти Цзинь Сюань-цзуна на престол вступил Ваньянь Шоусюй (Цзинь Ай-цзун). Монголы продолжили усиленное наступление на империю Цзинь. В 1232 году монгольские войска уничтожили главные силы цзиньской армии в горах Саньфэншань области Цзюньчжоу, а в 1234 году заняли Кайфэн. Цзинь Ай-цзун скрывался в Цайчжоу. Монголы в союзе с Южной Сун атакуют империю Цзинь с двух фронтов. В 1235 году Цзинь Ай-цзун передал престол Ваньянь Чэнлиню и повесился. Монгольские войска взяли Цайчжоу и убили последнего императора династии Цзинь. Империя Цзинь прекратила свое существование.
Общество и экономика. Чжурчжэни до и после создания империи Цзинь использовали рабовладельческую систему распределения земель, принуждали рабов обрабатывать поля. Но на захваченных территориях царства Ляо и империи Сун сохранялись феодальные экономические отношения. После массового переселения чжурчжэней на юг их социально-экономический строй постепенно трансформировался в феодальный.
Чжурчжэни получали принадлежащую государству землю. Во время правления Цзинь Тай-цзуна был издан указ о сборе налога с арендуемых земель. В районах проживания ханьцев правительство империи Цзинь, следуя режиму Ляо и Сун, взимало два налога – летний и осенний, названные основным налогом (чжэншуй). Начиная с правления Цзинь Ши-цзуна органы власти многократно проводили ревизию земель и имущества, чтобы предотвратить невыплату земельных налогов. Эта мера называлась всеобщей проверкой разверстки обложений населения.
Сравнительно развитой отраслью кустарной промышленности эпохи Цзинь было горное дело и металлургия. Цзинь Ши-цзун разрешил народу самостоятельно разрабатывать месторождения золота и серебра. Органы власти взимали налог на их добычу, но в дальнейшем он был отменен с целью стимулирования добычи полезных ископаемых. Другой развитой отраслью производства была полиграфия. Чжунду и Пинъян (современный Линьфэнь провинции Шаньси) были центрами ксилографического книгопечатания. Развитое в Ляо и Сун производство фарфора и текстиля получило дальнейшее развитие и в Цзиньской империи. В начале правления династии Цзинь применялась ляоская технология изготовления пороха, а во времена крушения империи Северная Сун уже использовалось огнестрельное оружие
Главными цзиньскими торговыми городами были Чжунду и прежняя столица Северной Сун – Бяньцзин. Восточная столица Ляоян, Сянчжоу в Хэбэе (современный город Аньян провинции Хэнань) и Шангу в Хэдуне были оживленными торговыми портами. Империей Цзинь было основано место транзитной монопольной торговли на границе с империей Южная Сун и Тангутским царством. В ранний период правления династии Цзинь использовались старые деньги царства Ляо и империи Сун. Во время правления Цзинь Чжан-цзуна из-за долгов было напечатано большое количество бумажных ассигнаций, что привело к их обесцениванию.
Культура эпохи Цзинь. Культура эпохи Цзинь хотя и сохранила некоторые культурные традиции чжурчжэней, в целом переняла китайскую культуру династий Ляо и Сун.
Конфуцианство и история. После падения царства Ляо процветающий там буддизм получил дальнейшее развитие в пределах империи Цзинь. Однако после падения империи Северная Сун конфуцианство заняло доминирующее положение в цзиньских культуре и идеологии. Императоры Цзинь Ши-цзун и Цзинь Чжан-цзун почитали ученых-конфуцианцев. Чжао Бинвэнь занимался наукой управления государством, он продолжил дело сунских философов Чэн И и Чжу Си.
Историческая наука не получила должного развития в эпоху Цзинь. Перед закатом империи Лю Ци из Западной столицы написал книгу «Гуй Цяньчжи», где описал важные события, происходившие в эпоху Цзинь начиная с правления Цзинь Хайлин-вана. Эта книга послужила основой для написания историками эпохи Юань книги «Цзинь Ши» («История Цзинь»).
Литература и искусство. Во времена династии Цзинь на государственную службу отбирались талантливые в написании стихов цы и фу люди. Стихи стали литературным жанром, повсеместно использующимся благородными мужами. Цзиньские поэты, продолжая традиции Северной Сун, писали стихи, похожие на стихотворения в стиле Су (Ши) и Хуан (Тинцзянь). Во времена правления Цзинь Ши-цзуна и Цзинь Чжан-цзуна, при написании стихов стремились к новшествам, а в последующие годы – к совершенствованию формы и определенной помпезности. На закате правления династии Цзинь, во время военной смуты, стихи, написанные Юань Хаовэнем, получили название «смутных». После правления Цзинь Ши-цзуна получили распространение сунские танцы, которые перенимали элементы танцев чжурчжэней, а те, в свою очередь, перенимали элементы сунских танцев – так две танцевальные традиции взаимно обогатились. Популярные в Северной Сун рассказы-повествования, чжугундяо (песни-баллады) и другие песенно-повествовательные искусства получили еще большее распространение в эпоху Цзинь. Был создан вид драмы юаньбэнь, в котором важными составляющими были жестикуляция и песни. Чжугундяо и «юаньбэнь» дали жизнь северной музыкальной драме цзацзюй (юаньской драме), внесшей большой вклад в культуру Китая. Юаньская драма окончательно сформировалась в конце эпохи Цзинь. Юаньские драматурги Гуань Ханьцин, Бо Пу, Ду Жэньцзе, Кан Цзиньчжи – литераторы, творившие на рубеже эпох Цзинь и Юань.
Наука и техника. Во время правления Цзинь Ши-цзуна Чжао Чживэй внёс исправления в созданный Ян Цзи лунный календарь «Даминли». Используя методы геометрии, он предсказывал солнечные и лунные затмения, тем самым шагнув вперед в астрономических вычислениях. В поздний период эпохи Цзинь был написан труд по математике «Дунюаньцэюань», описывающий метод вычисления диаметра круга, вписанного в треугольник. Известный математик Ли Е написал книгу «Цэюань хайцзин».
В начале эпохи Цзинь лекари занимались комментированием «Трактата Желтого императора о внутреннем» и книги «Шан хань лунь», положив начало медицинским исследованиям эпохи Цзинь. Ли Гао создал труды по медицине – «Трактат о селезенке и желудке» и «О дифференциации эндогенных и экзогенных заболеваний», внес вклад в диагностирование тифа. Цзиньская медицинская школа повлияла на развитие медицины времен династии Юань и последующих эпох.
[1] Яо и Шунь – первые императоры легендарного периода истории Китая. – Примеч. пер.
